五月五， 

　　是端陽。 

　　門插艾， 

　　香滿堂。 

　　當粽香與艾草香彌漫在街巷，

　　端午節也悄悄來到了我們身邊。

　　端午節也叫端陽節、重午節、五月節、女兒節、詩人節，

　　是我國所有傳統節日中叫法最多的節日。

　　“仲夏端午。端者，初也。”

　　西晉《風土記》中的記載，

　　可能是“端午”一詞最早的出處。

　　但作為傳統節日，

　　端午節始于春秋戰國時期，

　　迄今已存在了2000多年，

　　是我國首個躋身世界“非遺”的節日。

　　端午來時，

　　天朗氣清，

　　夜短晝長，

　　夏日的韻味悄然鋪展開來。

　　但你知道嗎？

　　這個粽香撲鼻的節日，

　　其實也是古人的“衛生防疫日”。

　　那么， 

　　為什么說端午節是 

　　古人的“衛生防疫日”呢？ 

　　民諺曰：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”農歷五月又俗稱“毒月”，此時已經進入暑季，毒蟲雜菌繁殖迅速，人很容易患病。所以民間在端午節這天，常采集一些草藥，或是懸掛，或是佩戴，或是洗浴，或是服食，以求祛病強身。

　　不僅如此， 

　　端午節的許多習俗， 

　　也反映著古人對疾病的預防意識， 

　　是他們獨特的防疫小妙招。 

　　掛艾草、懸菖蒲 

　　“五月五端午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府。”這一首廣為流傳的歌謠，形象地敘述了端午節家家戶戶門上插艾草和菖蒲驅逐瘟疫的習俗。

　　端午節插艾，是為了不讓邪毒進入庭院房間。艾草是多年生草本或略成半灌木狀植物，它的莖、葉都含有揮發性芳香油，所產生的奇特芳香，可提神通竅、殺蟲滅菌，也能驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲則為水生草本植物，被稱為五瑞之首。此草是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，其根莖花汁可入藥，有芳香開竅、祛痰散風之功，現代人也用它入藥，提取芳香油。

　　沐蘭湯

沐蘭湯中的“蘭”，不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭。端午時值仲夏，是皮膚病的多發時節，古人常以蘭草湯沐浴去污。唐代更把五月稱為“浴蘭之月”，可見蘭湯沐浴的習俗很盛行。蘭花號稱天下第一香，芳香能辟穢祛邪，“浴蘭”可以除病驅瘟。從現代眼光看，香草中含有多種揮發油，具有殺菌、抑菌作用，以香草煎湯清潔身體，有防病保健的功效。 

　　系五絲

在中國傳統文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。端午以五色絲線合股成繩，系于臂膀，稱“百索”。五色絲線象征五龍，以鎮五毒。 為讓孩子避開蛇蝎類毒蟲的傷害，端午節的早晨，大人們起床后的第一件大事就是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在一場大雨或第一次洗澡時拋到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病等邪毒沖走，兒童由此可以安康無憂。到如今，這種習俗延續成了長命縷、長命鎖、香包等漂亮飾物，成為端午節特有的民間工藝品。 

　　佩香囊 

佩香囊是從系五絲中衍生而來，將五色絲線與具有殺蟲作用的中藥雄黃結合起來。《清嘉錄》上說，端午“制繡囊絕小，類荷包之形，中盛雄黃，謂之雄黃荷包……皆系襟帶間以辟邪”。 現在香囊的內容物已比從前復雜得多，除雄黃外，還常裝入一些蒼術、白芷、菖蒲、川芎、藁本、甘松、山柰、冰片、樟腦等芳香中藥，使這些藥袋具有更好的祛毒防疫效果。 

　　飲雄黃酒 

清朝曾有詩詠道：“稱錘粽子滿盤堆，好侑雄黃人酒杯。馀瀝尚堪祛五毒，亂涂兒額噗墻隈。”描寫的就是人們在端午節喝雄黃酒避蟲毒的習俗。 雄黃是一種中藥，其藥性辛苦、溫，有大毒，既可以外搽又可以內服，主要用做解毒、殺蟲，外用治療惡瘡、蛇蟲咬傷等。藥理研究顯示，雄黃對多種病菌有良好的抑制作用。民間將蒲根切細、曬干，拌上少許雄黃，浸白酒，也有單獨把雄黃研磨成粉末放入白酒內泡制成雄黃酒。還有的地方會將喝剩的雄黃酒貯藏起來，平日遇有蟲咬紅腫，可以涂抹解毒消腫。

　　采草藥 

　　端午采藥自古成風，早在春秋時期，人們在端午節這天，會紛紛前往田間山野采集車前草，曬干后備用。因為這時正值許多草木的莖葉成熟期，可以碾制成藥。 

　　宋·陳元靚《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”浙江桐廬、湖北監利等地都在端午有上山“采草藥”之俗。因端午前后許多草藥莖葉成熟，正值采收時節，故形成此俗。 

　　端午佳節承載了人們對圣賢的緬懷，對健康的追求，對疾病的防治，對美好生活的期盼。看似簡單的端午習俗，也藏著很多防疫知識。

　　今年的端午節與往年不同，目前我國疫情防疫形勢依然嚴峻，容不得掉以輕心。面對狡猾的病毒，我們應該像古人防疫一樣在方方面面有所“講究”，絕不能放松防疫意識。小長假來臨，我們要做的就是不扎堆、不聚集，不給病毒留任何機會，不給防疫工作“添亂”。

　　端午已至，愿你安康！