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孫思邈簡介
公元581年出生于一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大后開始愛好道家老莊學說。由于當時社會動亂，孫思邈隱居陜西境內的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。孫思邈在太白山研究道家經典，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了“濟世活人”作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。
孫思邈7歲的時候，就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章。20歲的時候對《老子》、《莊子》以及佛教經典已經無所不通了。幼聰穎好學，自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典，被人稱為“圣童”。
十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。他對古典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力于醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。一生致力于藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊采集中藥，邊臨床試驗，他是繼張仲景之后中國第一個全面系統研究中醫藥的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。據《法喜志卷二》載：“孫思邈。華原人。幼聰慧。日記萬言。獨狐信異之曰。圣童也。善老莊。兼通陰陽。推步醫藥。于釋典無所不究。居太白山。隋文帝以國子博士召不拜。太宗召至京師。時已老。欲官之不受。竟稱疾還山。嘗手寫華嚴經。太宗問邈曰。何經為大。對曰。華嚴經佛所尊大。帝曰。近玄奘三藏譯大般若經六百卷。何不為大。而八十卷反為大乎。對曰。華嚴法界具一切門。于一切門中可演出大千經卷。般若經乃華嚴之一門耳。帝悟。”孫思邈被佛教尊為藥師佛化身。
孫思邈一生勤于著書，晚年隱居于京兆華原（今陜西銅川市耀州區）五臺山（藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首。《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》，它是唐代以前醫藥學成就的系統總結，被譽為我國最早的一部臨床醫學百科全書，對后世醫學的發展影響很深遠。
孫思邈非常推崇道家學說據劉肅《大唐新語·隱逸》記載：（ 孫思邈）又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《詩》曰：「如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公侯干城，謂大膽也。」
孫思邈醫德高尚。他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的道家醫德思想，是我國醫德思想的創始人，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家、醫學家。孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官召請。隋文帝時，征召他為國子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜諫議大夫，他都固辭不受，一心致力于醫學。
孫思邈是中華醫學發展先河中一顆璀璨奪目的明珠，在中外醫學史上留下不可磨滅的功勛，千余年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三圣，調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。此頌元代勒石，當系后人附會之辭。
宋徽宗敕封為“妙應真人”，被后世尊稱為“藥王”。現今我國各地都有祠堂紀念。陜西耀縣藥王故里孫原村現存有藥王孫思邈誕生遺址、幼讀遺址、藥王墓及孫氏塋園，藥王碑苑和宏偉壯觀的藥王紀念中心藥王祠堂，每年農歷二月二開展規模宏大的藥王孫思邈文化節紀念活動。平時有來自日本、臺灣、香港和全國各地的游客絡繹不絕。
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